回到使徒时代的健康教会 | 为何圣灵的洗如此重要？

笔者在多地教会走访，看到很多忠心的牧者、热心的信徒，但是也看到很多牧者对今日教会的现状不满意，也有很多牧者在思考、在学习，希望教会能够迎接新的复兴。

今日教会面临的问题很多，很多牧者的共同感受是，其中一个明显的问题是失去了能力，失去了分享福音的能力。

一位北方教会的牧者权牧师（化名）有着几十年的服事经历，他曾经经历过1990年代中国教会的复兴，他分享说，自己明显感受到2000年后至今，当地基督徒的人数的增长比例大不如之前。他也与多地教会牧者交流发现，其他地区信徒人数增长也是十分缓慢，并且教会景况不尽人意。作为一个牧者，他对此感到难过和不满足。

教会为什么停止了增长？权牧师想要寻找答案。他在其他牧者的书籍中确认，既然教会是上帝同在的地方，就一定是成长的，如果没有增长，肯定是生病了。那么病在哪里呢？随后，他在圣书中看到了健康教会的模板——使徒时期的教会。在使徒时期，使徒大有能力，主将得救的人天天加给他们。因此，他带着寻求的心，反复读经，反复祷告，找到了跟使徒时期的教会相比，今日教会所缺乏的一些列重要的属灵特质。

权牧师认为使徒时代的教会首要的特质是：重视圣灵的洗礼。

一、为什么说这是首要特质呢？

首先，彼得在五旬节讲道，众人听后扎心问当怎样行，彼得说，“你们各人要悔改，奉耶稣的名受洗，罪得赦免，然后必领受所赐的圣灵。”

权牧师表示，我们常常看重前半部分，忽略后半部分，但是后半部分是结论，是更重要的。彼得告诉我们要悔改，奉耶稣的名受洗，但悔改、受洗是过程，结果是罪得赦免，然后领受父所应许的圣灵。彼得强调了结果，你们会跟我们一样领受所赐的圣灵。彼得为什么不说“悔改你就得救了？”因为彼得反复听耶稣强调过圣灵，可是直到耶稣复活升天之后，五旬节圣灵降临，彼得才理解了耶稣之前反复说过的话。耶稣在受难之前，在升天之前都告诉门徒要等候圣灵，因此可以说领受圣灵是事奉工作的重中之重。

为什么使徒时代的教会非常重视圣灵的洗呢？

1、等候圣灵是耶稣反复强调的

使徒时代的教会为什么重视圣灵？因为这是耶稣反复强调的，权牧师指出这点，并且列举耶稣多次强调圣灵的洗。

——受难前

耶稣被卖的那个晚上，耶稣讲到自己要离开，所以要求父赐保惠师也就是圣灵，让圣灵可以与门徒永远同在。但是门徒不是太明白，耶稣看他们没有明白，又解释：“我若不去，保惠师就不来；我若去，就差祂来。”耶稣反复强调，并且解释圣灵要做耶稣的见证人，而且真理的圣灵来了要引导门徒明白一切的真理。这是受难之前耶稣对门徒所说的。

——复活后

耶稣复活后，向门徒显现，问候他们平安，并说：“父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。”然后向他们吹一口气，说：“你们受圣灵！你们赦免谁的罪，谁的罪就赦免了；你们留下谁的罪，谁的罪就留下了。”

——升天前

耶稣升天之前嘱咐门徒，让他们不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的，要受圣灵的洗。耶稣说了要等候受圣灵，但门徒没有明白，门徒和耶稣的对话是错位的。因为当耶稣在告诉门徒要等候圣灵的时候，门徒们想的是复兴以色列国是什么时候。但耶稣说，复兴以色列国，有上帝的日期，不是你们可以知道的。也就是说这不是你们要关心的，但是有一件事，你们要关心，就是要等候圣灵，因为“圣灵降临在你们的身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，做我的见证。”耶稣说完这句话，就被一朵云彩接到天上去了。这是耶稣对门徒说的最后一句话，一个人最重要的话，一般是在离开之前的交托，可见这句话的意义何等重要。

2、门徒被圣灵充满，事奉大有能力

也许，虽然还不明白，但门徒记住了耶稣的临别遗言，他们守在耶路撒冷祷告，终于不久之后经历了五旬节圣灵的浇灌，因为这是上帝的应许。当彼得被圣灵充满的时候，他勇敢地站起来讲道，那一天门徒约添了三千。曾经三次否认主的彼得，得着圣灵的能力之后，成为勇敢的见证者，放胆传扬主的道，甚至最终为主殉道。

初期教会的事奉，无一例外都是凭借圣灵的能力。他们常常被圣灵充满，到处教导、见证福音、医病、赶鬼、行异能。甚至有人想花钱买使徒身上的能力。

经历到圣灵能力的使徒们，在他们的事奉中非常强调圣灵的洗。使徒保罗也一样，保罗在给以弗所的书信中写道“不要醉酒，酒能使人放荡，乃要被圣灵充满。” 保罗命令以弗所教会要被圣灵充满，不单单是以弗所，因为写给以弗所的信也被其他教会传阅。

门徒在事奉中深深地认识到圣灵是他们的主人。

二、使徒是如何重视圣灵的呢？

当他们想要拣选管理饭食的执事时，圣灵充满也是选举执事的几大标准之一。在之后无论是在犹太人中间还是在外邦传福音，受圣灵的洗是使徒们特别强调的。

在教会初建时期，腓利在撒玛利亚传道，上帝的道在那里兴旺，然后教会打发彼得、约翰来到撒玛利亚，为他们祷告，让他们受圣灵。

保罗自己建立教会，一定是要让信徒得到圣灵。当他来到以弗所，以弗所的教会不是他建立的，是其他人传福音建立的。保罗也非常关注信徒们的信仰状况，于是问他们信的时候受了圣灵没有，他们回答说没有，只是受了约翰的洗。保罗一番解释之后，他们奉耶稣的名受洗，保罗为他们按手，圣灵降临，他们就说方言和预言。权牧师解释说，这个洗是圣灵的洗，因为水洗已经洗过了。就像施洗约翰见证的那样，我是用水给你们施洗，耶稣却要用圣灵给你们施洗。

三、从历史上的大复兴看圣灵工作的果效

权牧师还指出教会历史上出现的多次大复兴都是圣灵的工作。尤其是世界范围内的大复兴。

权牧师总结了教会2000年的历史中出现的三次影响世界的大复兴，他强调说这三次都是全球性的复兴，而不只是区域性复兴，因为区域复兴有很多，全球范围内的复兴至今有三次，而每一次都是圣灵的工作。

第一次：使徒时期

第一次大规模的复兴就是五旬节圣灵降临开始的。据说当时耶路撒冷20万人口，5年之内，基督徒人数超过10万人，这不能不说是非常大的复兴。

第二次：18世纪-19世纪

第二次大复兴与第一次复兴时间间隔有点远，到了18世纪 ，教会开始自由化，这样的背景下，约翰卫斯理发动圣洁运动。这个运动在当时社会掀起了复兴的浪潮。那段时间教会有许多小家，全教会有礼拜五的通宵祷告会。此外有每天的晨祷会，信徒在上帝面前先成为圣洁，然后才出去工作。这清晨祷告会影响了当时的英美、印度及韩国；韩国教会直到现在仍保留晨祷会。

第三次：20世纪

第三次全地大复兴的代表人物，在权牧师看来主要是伊凡·罗伯斯（Evan Roberts，1878年－1951年）。罗伯斯在1904年、他26岁做矿工的时候，内心非常渴望教会复兴。他愿意自己成为一个复兴的器皿，他其实为复兴祷告多年，并在一段时间里，每天凌晨1点起来祷告到5点。罗伯斯也影响了其他矿工，他们一起祷告呼求，结果他们一起祷告的时候，圣灵降临，带来悔改的恩典。罗伯特向矿工讲道，矿工被圣灵充满，黑黑的脸上流出两道水渠，他们带来整个威尔士大复兴，威尔士一年5万人信主。

祷告的复兴蔓延燃烧，当时几乎所有的戏院，酒吧都关门，教堂全部爆满。甚至小城政府开例会都没人，领导主持开会，没有人参加，问了才知道，政府里的人，都开培灵会去了。足球队本来有比赛的，但是都不能比了，因为球员组织聚会去了。整个社会酗酒的不酗酒了，淫乱的不淫乱了，娱乐场所关门了，人都听话了。

复兴的力量遍布教会及各行各业，从上流阶级到最基层的民众。1903到1906的三年间，近50万英国人归主，不止英国，复兴也到了美国和英国殖民地，复兴的火被挪威、澳大利亚带回去，全世界估计有500万人归向主，这一波复兴也影响了中国。

四、今日教会的重要问题之一正是轻视圣灵

彼得、腓利、司提反、保罗等等将福音传出去靠的都是圣灵的能力，历世历代的属灵领袖也都是得着圣灵能力的人。近代教会的多次大复兴也都是从圣灵运动开始，包括中国教会上个世纪70年代到90年代的复兴也完全是圣灵的工作。

让权牧师感到痛心的是今天很多人开始宣称被圣灵充满是过去式了，人们拒绝方言、教会也渐渐失去了医病、赶鬼的能力。比起受圣灵的洗，很多人更强调水洗或者强调知识。

让他感到不解的是，过去，选立执事管理饭食的人都需要被圣灵充满，为什么现在，很多讲道人在讲台上都不需要圣灵充满了？就拿选立传道人来说，今天教会的优先条件是要有神学资质；按立牧师，需要神学毕业，需要服事多少年；介绍牧者的时候，往往喜欢介绍某某博士，好像这样才更有荣耀。

权牧师走过一些教会，看到教会里越来越多硕士、博士学位的牧者。并不是学问不好，他看到的是虽然有学问的传道人越来越多，但因为没有圣灵的同在，也无法给人带来生命的改变。越来越多的信徒的生命是软弱的，因为他们不知道如何靠着圣灵的能力过得胜的生活。

因为缺少圣灵的工作，今天很多教会失去了权柄和能力，教会不但增长缓慢，甚至有些地方信徒流失惨重。

五．呼吁回归圣书、重视圣灵的洗

权牧师本人经历过中国教会1990年代的复兴，他亲眼目睹了经历过圣灵浇灌之后人们的改变。在他看来，那个时候的传道人虽然没有知识、没有学问，但是他们得着圣灵的能力，整个人就伏在圣灵的权柄之下，就不再有自己。教会复兴时期，传道人所到之处，灵魂就归向主，即使是普通信徒，只要他愿意见证，就有人愿意跟随主。

他相信初代教会的使徒是最明白耶稣心意的门徒，他们在别人眼里是无知的小民，但是却让主的道在那个时代大大地兴旺，这是圣灵的工作。因此权牧师呼吁我们，要回归圣书，学习使徒时代的教会特质，他盼望我们都能谦卑领受圣灵的洗，得着圣灵的能力，然后在全地见证耶稣基督。